Erstmals wird in einer Ganzschrift das Wahrheitsverstandnis des Theologen Paul Tillich ausgehend von dessen Fruhwerk mit dem Schwerpunkt auf der Vorlesung zur Religionsphilosophie (1920) und der Dresdner-Dogmatik-Vorlesung (1925) analysiert. Es wird herausgearbeitet, wie der fruhe Tillich ausserchristliche Religionen beurteilt. Das korrelative Verhaltnis von Religionsphilosophie und Theologie erweist sich hierfur als Schlusselfaktor und bereichert die Forschung dahingehend, dass beide Zugange zur Religion in Einklang gebracht werden.

Durch die Analyse der in der Tillich-Forschung und im Kontext eines Dialogs der Religionen noch kaum erforschten Vorlesung und dem Korrelat aus christologisch gepragter Religionsphilosophie und symbolischer Theologie schliesst diese Arbeit eine Lucke in der Analyse von Tillichs Gesamtwerk. Dabei wird die Vorlesung Tillichs erstmals in ihrem Eigenwert gewurdigt. Denn sie zeigt die Kontinuitat der Ideen Tillichs zum Wahrheitsanspruch der christlichen Religion. Die fruhen Schriften Tillichs erweisen ihren Verfasser als Vertreter einer inklusivistischen Position, der sich auf dem Weg zu einem mutualen Inklusivismus bewegt und deshalb auch heute noch den religionstheologischen Diskurs bereichert.