Alle reden von Orientierung, aber seit Kant sind kaum Versuche gemacht worden, zu sagen, was das ist: Orientierung. Sie ist das Alltaglichste, mit dem wir zu tun haben, das Erste, von dem alles ausgeht, und das Letzte, zu dem wir zuruckkommen, und als solches eine Frage der Philosophie. In Auseinandersetzung mit den grossen Entwurfen der Philosophie klart Werner Stegmaier die Bedingungen und Strukturen der alltaglichen Orientierung, in die auch sexuelle, politische, religioese, ethische Orientierungen eingebettet sind, und schafft der Philosophie dabei neue Grundlagen. Geklart werden

die Bedingungen der Moeglichkeit der Orientierung uberhaupt,

die Bedingungen der Orientierung an anderer Orientierung in Interaktion und Kommunikation,

die Bedingungen der Orientierung in besonderen Orientierungssystemen wie der OEkonomie, den Massenmedien, der Politik, des Rechts, der Wissenschaft, der Kunst und der Religion,
die Bedingungen der moralischen Orientierung und ihrer Selbstreflexion in der ethischen Orientierung,

die Bedingungen der Weltorientierung in der globalisierten Kommunikation und schliesslich
die Bedingungen der Metaphysik, des Absehens von der Orientierung in der Orientierung.

Die Philosophie der Orientierung schliesst mit der Bedeutung des Todes fur die Orientierung. Am Anfang stehen Vororientierungen zu

den Bedingungen der Moeglichkeit einer Philosophie der Orientierung,
dem Vorkommen der Orientierung bei Tieren, Pflanzen und Teilchen und ihrer Entwicklung beim Menschen und
zur Evolution des philosophischen Begriffs der Orientierung.

Die Philosophie der Orientierung reicht weit uber die Philosophie hinaus und bezieht auch eine Vielzahl von Fachwissenschaften ein. Sie hat dadurch zugleich Handbuch-Charakter. Sie wird kunftig das Referenzwerk fur alle philosophische Fragen der Orientierung sein.