La philosophie n'a pas en vue l'utilite ou le bonheur, mais la seule verite. Le sceptique lui-meme philosophe sous l'idee de verite, car, quoi qu'il dise, il ne peut que dire ce qui lui semble vrai. Des lors qu'il n'y a pas de demonstration en metaphysique, le scepticisme metaphysique est le lot commun de tous les philosophes aujourd'hui. Cela signifie qu'il convient de philosopher en premiere personne, a l'exemple de Montaigne. Marcel Conche, donc, ne fait que dire ce qui lui semble. Il pose, avec Montaigne (cf. p. 27), la question de l'etre - question que Descartes a ignoree. Concluant au nihilisme ontologique, il substitue a la notion d’ etre la notion pyrrhonienne d’ apparence (il y a… des apparences). Mais il refuse le nihilisme pratique (axiologique), qu'il s'agisse d'ethique (laquelle repond a la question: a quoi bon la vie? ), de morale (qui concerne ce que l'on doit a autrui) ou d'esthetique. Toutefois, le questionnement sceptique, a la difference du dogmatique, ne connait pas l'arret. La philosophie n'a donc pas d'aboutissement en elle-meme. Mais elle mene a l'au-dela d'elle-meme, et, a l'exemple de Socrate, a rendre les armes a la sagesse de l'amour.