Sans presupposer aucune connaissance ni en phenomenologie ni en philosophie medievale, Emmanuel Falque va suivre le prologue et la premiere partie du Breviloquium de Bonaventure pour y etudier la question de l'entree de Dieu en philosophie comme en theologie, autrement dit son mode de manifestation a l'homme. Emmanuel Falque a deja apporte des preuves convaincantes de la validite de sa methode dans plusieurs articles cites dans une note de l'Avant-propos et dans son Passeur de Gethsemani. Il est clairement justifie qu'apres et avec les resultats des experiences, recits et descriptions des mystiques, apres et avec les speculations des theologiens, on introduise de nouvelles methodes pour tenter de saisir ces vecus et meme ces notions a la source de leur surgissement, pour elaborer une quete de l'originaire selon la specificite de la reponse a une revelation. (Extrait de la preface de Jean Jolivet)