Ambroise fut donn au IVe si cle pour l'ach vement de la ruine du paganismeet l’ tablissement du r gne public de J sus-Christ. D'autres P res sont plus que lui th ologiens, orateurs, apologistes de la foi; Ambroise est surtout v que, c'est l'homme de l’ glise; et tout ce qu'il tenait de la nature, de la race, de lagr ce et de l’ tude, il le mit au service de l’ mancipation, de l'organisation, del'exaltation de l’ glise de J sus-Christ. - D'abord affranchir l’ glise, la soustraire
la tutelle tracassi re ou oppressive des premiers C sars chr tiens; revendiquersa libert : libert d’ lection et de cons cration pour le sacerdoce, libert devocation et de profession pour l'institut religieux, libert de succession pour leSaint-Si ge romain, livr d s lors
la calomnie et
des violences cupides; -puis organiser le r gime int rieur de l’ glise, donner
la doctrine une puissanteunit , donner au culte sa forme,
la pri re publique ses r gles et ses harmonies, au sacerdoce son code,
la discipline ses r gles; - enfin introniser l’ glise dansla soci t , lui conqu rir sa part l gitime d'action dans la protection des peuples, insuffler son esprit dans la l gislation, mettre son influence dans les affaires publiques, et au besoin opposer aux exc s du c sarisme le frein d'une loi dejustice ou d'expiation; enfin, par ce moyen, transformer l'empire pa en enmonarchie catholique, en faisant du C sar le ministre de Dieu et le soldat duChrist, avec la croix pour sceptre et l’ vangile pour code: telle fut la mission d'Ambroise, telle est l'unit de son oeuvre et ce qui la marque dans l'histoired'un caract re propre. Il est vrai que tout semblait l'y avoir pr par : sa naissance, son nom, sonautorit , la haute magistrature qu'il avait exerc e, son esprit
la fois si romain et si chr tien, son habitude des affaires, son exp rience des cours, saconnaissance de son temps; tout avait fait de lui l'homme providentiel pourl'accomplissement d'une t che
laquelle sa volont apportait des nergies qui ne devaient reculer devant rien. (www.sainteface.net)