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Les Trois discours sur la condition des grands sont un ensemble de discours educatifs tenus par Blaise Pascal au futur duc de Chevreuse Charles-Honore d'Albert, probablement vers 1660. Ils sont reconstitues et retranscris par Pierre Nicole dans son ouvrage De l'education d'un prince, publie en 1670. Dans un premier discours, Pascal affirme que la condition des grands n'est pas liee a des qualites naturelles, mais a une suite de hasard etablie par la coutume: un grand doit donc avoir une double-pensee, en se comportant exterieurement comme le veut son rang, mais en sachant par-devers lui qu'il n'est pas intrinsequement superieur aux autres hommes. Dans un second, il dit qu'il existe des grandeurs d'etablissement et des grandeurs naturelles: on doit le respect aux grandeurs d'etablissement, meme si elles sont seulement le fruit de la coutume, car le respect des conventions etablies par les hommes est necessaire; un grand ne peut toutefois pas exiger qu'on admire chez lui des grandeurs naturelles (qui sont le fait du talent ou de la vertu) s'il n'en possede pas, car cela serait commettre une injustice en confondant les deux sortes de grandeurs. Enfin, dans un troisieme discours, Pascal etablit quelles relations un grand entretient avec son entourage: ce sont celles d'un roi de concupiscence, qui possede ce que desire ce dernier; pour ne pas se comporter en tyran, il doit mettre seulement son plaisir a satisfaire cette concupiscence. Les Trois discours sur la condition des grands sont le seul texte issu de Pascal, exclusivement consacre a la politique. On y retrouve des themes abordes dans les Pensees, tel le caractere conventionnel des coutumes. En leur decouvrant leur vraie nature, Pascal cherche a empecher les grands de se comporter en tyrans, tout en evitant le chaos qui resulterait d'une remise en cause de leur rang par le peuple. Il s'agit toutefois seulement pour lui d'un pis-aller: la veritable grandeur consiste a suivre la voie de Dieu Ed
