Robert D. Denham poursuit son examen d'ecrivains et autres influences qui ont marque l'eminent critique Northrop Frye, mais sur lesquels celui-ci n'avait pas consacre de reflexions tres developpees.
Le premier chapitre porte sur la lecture que fait Frye de Patanjali, le fondateur de la philosophie du yoga hindou, et le deuxieme, sur le mythographe culturel Giambattista Vico, l'histoire litteraire et le langage poetique.
Frye s'interessait aux arts visuels et a la musique et Denham approfondit l'influence de J.S. Bach sur Frye. Le chapitre sur Tolkien porte sur la tendance en histoire litteraire de passer de l'ironie au mythe, mais aussi sur l'ascendant de Tolkien sur la fiction fantaisiste de Frye.
Dans les chapitres suivants, Denham explore la preference de Frye pour le romantique et sa critique du realisme, qui trouvent echo chez Oscar Wilde, de meme que leur conviction, partagee, de l'importance de l'art, et de la critique comme etant aussi creative que la litterature. L'admiration de Frye pour le concept d'interpenetration presente dans le Science in the Modern World de Whitehead est devenue un element cle des reflexions de Frye sur la portee de la litterature et de la religion.
Denham explore aussi le lien entre Frye et Martin Buber, dont la meditation I and Thou l'a beaucoup inspire, et celui entre Frye et R.S. Crane, qui parle beaucoup d'Aristote dans son ouvrage The Languages of Criticism and the Structure of Poetry. Le chapitre 9 explore la relation entre Frye et son tuteur d'Oxford, Edmund Blunden, alors que le dernier chapitre porte sur Frye et M.H. Abrams, et notamment sur le projet critique de Frye compris a la lumiere du cadre sur la theorie critique developpe par Abrams dans The Mirror and the Lamp.