Nachdem Giambattista Basile vorwiegend oral tradierte Marchenstoffe in der ersten europaischen Marchensammlung - dem Cunto de li cunti overo lo trattenemiento de peccerille (ab 1632 erschienen) - literarisiert hatte, finden seine Marchenversionen ca. 220 Jahre spater durch Reoralisierung wieder Eingang in die mundliche Volkstradition. Diese Popolarizzazione - also der Ruckfluss der schriftlich fixierten Basile-Marchen in die Volkstradition - ist nun durch die geleistete Forschungsarbeit von Fabienne Feller-Geissdoerfer mindestens fur Le tre cetra (V.9) und La mortella (I.2) in den ab 1850 niedergeschriebenen italienischen (Volks-)Marchen nachweisbar. Dass Basiles Einflussnahme an Sprach- und Gattungsgrenzen nicht Halt macht, zeigen die Reminiszenzen in den Werken Brentanos (Das Myrtenfraulein), Domenico Luigi Batacchis (Lo Zibaldone) - dies eine, ebenso wie einige Volksmarchentexte, neu erschlossene Quelle - und Carlo Gozzis (L'amore delle tre melarance). Letztgenannter wirkte, wie sich nun herausstellte, zudem als Multiplikator des Orangenmarchenstoffes. Basile-Reminiszenzen sind in Volksmarchen also belegbar. Dadurch kommt Basiles Marchen eine zentrale Mittlerfunktion zwischen den Realisierungen als Buchmarchen, oraler Tradierung und erneuter schriftlicher Fixierung zu.