Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2, Technische Universitat Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: In der folgenden Arbeit werde ich mich mit der Philosophie Richard Rortys beschaftigen, der zur philosophischen Stroemung des Neopragmatismus gezahlt werden kann. Sein Denken geht allerdings weit uber diese Stroemung hinaus und ist durch eine radikale Kritik an der Philosophie selbst gekennzeichnet. Dabei stoesst vor allem das Selbstverstandnis der Philosophie als Fundamentalwissenschaft bei Rorty auf Widerstand. Denn Rorty selbst war stets Verfechter einer vielfaltigen und freien Welt gewesen. Er teilte mit Nietzsche und James […] die Hoffnung, die Freigeisterei und Vielgeisterei des Menschen werde in Zukunft starker und vollstandiger zum Ausdruck kommen. Auch zahlt Rorty in eine Reihe historischer Denker, die die Natur des Menschen abstreiten und dessen Sein im jeweiligen historischen Kontext betrachten. Seine Kritik richtete sich vor allem gegen das philosophische Nachdenken als Selbstzweck und er verlangte von der Philosophie stattdessen, sie solle real existierende Probleme loesen und zur Verbesserung des Lebens beitragen. Durch seine Dekonstruktion der Erkenntnistheorie und seiner Negation der absoluten Wahrheit stellte er die Philosophie selbst in den Augen vieler Kollegen in Frage. Habermas resumiert in einem Nachruf: Unter den zeitgenoessischen Philosophen kenne ich niemanden, der wie Rorty seine Kollegen - und nicht nur sie - uber Jahrzehnte mit neuen Perspektiven, neuen Einsichten, neuen Formulierungen uberfallen und in Atem gehalten hat. Da eine umfassende Darstellung von Rortys Philosophie den Rahmen dieser Arbeit sprengen wurde, werde ich den Ursprung der Kritik Rortys an der abendlandischen Philosophie kurz darstellen. Im zweiten Abschnitt sollen dann Rortys Vorschlage in Bezug auf eine Philosophie nach dem von ihm geforderten Paradigmenwechsel stehen und in der Schlussbetrachtun