Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,3, Universitat Erfurt (Philosophische Fakultat), Veranstaltung: Fundamentalismus in monotheistischen Religionen, 5 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Zeichen fur Fundamentalisten im allgemeinen ist unter anderem, die reaktionare Art und Weise, wie sie gegen die Zeichen der Aufklarung und der modernen Zeit vorgehen, sodass gesagt werden kann, dass der Fundamentalismus durchaus auch durch selbstgefallige Einstellung der Aufklarung entstanden ist. Das Bild der Aufklarung, von einer Vernunftbetonten Welt, in der die Religion kaum noch bzw. keinen Platz mehr haben wurde, hat durchaus religioese Eiferer mobilisiert, die alles das, was in ihren Augen dieser neuen religionsfreien Bewegung Vorschub leistet zu bekampfen, nicht indem man sich zuruckzieht, sondern indem man die eigenen Mittel der modernen Zeit nutzt, um sie zu besiegen. Eine Besonderheit stellt dabei der judische Fundamentalismus dar, wenn man von religioes- zionistischen Stroemungen spricht. Erst durch die sakulare Bewegung des Zionismus, zur Zeit der Wende vom 19. zum 20. Jh. konnten sich die Juden emanzipieren und begannen wieder in der Diaspora an den Gesellschaften, die sie umgaben mitzuwirken, letztendlich naturlich mit dem Ziel, einen eigenen judischen Staat grunden zu koennen. Aus dieser, der Aufklarung entstammenden Bewegung, sollte sich durch religioesen Einfluss auch bedeutende judische Fundamentalisten entwickeln, die bis heute im Nah-Ost- Konflikt eine bedeutende Rolle spielen. Naturlich ist ihnen ein weltlicher, sakularer Staat ebenso ein Dorn im Auge, wie anderen Fundamentalisten in der restlichen Welt auch, ohne den Zionismus allerdings, wurde es sie so nicht geben. Die wichtigste und einflussreichste Gruppe unter diesen Fundamentalisten sind die Gusch Emunim , um die es in dieser Arbeit gehen soll. Naturlich sind sie nur eine von mehreren Gruppen, die auf radika