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L'objet de cette these est la mise en exergue des aspects juridiques de la paix et de la treve de Dieu, jusqu'a present a peine traites par les historiens et les juristes. Nous qualifions la paix de Dieu de continuation et d'intensification de la legislation anterieure, surtout carolingienne. Il y a harmonisation du droit car les normes en question sont repetees dans de nombreux eveches et comtes en Europe occidentale aux XIe-XIIe siecles. De surcroit, la paix et treve de Dieu jouent un certain role comme source juridique. Songeons tout d'abord a l'immunite des lieux sacres dans le Midi et en Catalogne (sacraria) et a la citation des statuts de paix dans les sources. Mais nous rencontrons egalement une application contextuelle des regles de la paix (promulguees a Charroux, Poitiers, Limoges) pour des questions de restitution de biens usurpes par des laics a l'abbaye de Charroux.
Avec un resume detaille en langue allemande.
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L'objet de cette these est la mise en exergue des aspects juridiques de la paix et de la treve de Dieu, jusqu'a present a peine traites par les historiens et les juristes. Nous qualifions la paix de Dieu de continuation et d'intensification de la legislation anterieure, surtout carolingienne. Il y a harmonisation du droit car les normes en question sont repetees dans de nombreux eveches et comtes en Europe occidentale aux XIe-XIIe siecles. De surcroit, la paix et treve de Dieu jouent un certain role comme source juridique. Songeons tout d'abord a l'immunite des lieux sacres dans le Midi et en Catalogne (sacraria) et a la citation des statuts de paix dans les sources. Mais nous rencontrons egalement une application contextuelle des regles de la paix (promulguees a Charroux, Poitiers, Limoges) pour des questions de restitution de biens usurpes par des laics a l'abbaye de Charroux.
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