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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Die Arbeit stellt anhand von Originalquellen Leben und Denken zweier herausragender Meister des mittelalterlichen Buddhismus in Japan, des Amida-Buddhisten Shinran (1173-1262) und des Zen-Buddhisten Dogen (1200-1253), detailliert dar. Dabei werden ihre jeweiligen Auffassungen uber Selbstkraft (jiriki) und Anderkraft (tariki) besonders berucksichtigt und die Frage nach dem Selbst, das die religioese Frage stellt, nach Antworten sucht und nach Erloesung verlangt, eingehend und systematisch untersucht. Es wird gezeigt, wie die zunachst gegensatzlich erscheinenden religioesen Erfahrungen Shinrans und Dogens als spontane Selbstverwirklichungen des Buddha-Selbst vermittelbar sind. In ihrem systematischen Teil leistet die Untersuchung einen Beitrag zur UEbersteigung der buddhistisch konfessionellen Grenzen, die von japanischen Buddhologen bislang nur vereinzelt vollzogen wird.
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Die Arbeit stellt anhand von Originalquellen Leben und Denken zweier herausragender Meister des mittelalterlichen Buddhismus in Japan, des Amida-Buddhisten Shinran (1173-1262) und des Zen-Buddhisten Dogen (1200-1253), detailliert dar. Dabei werden ihre jeweiligen Auffassungen uber Selbstkraft (jiriki) und Anderkraft (tariki) besonders berucksichtigt und die Frage nach dem Selbst, das die religioese Frage stellt, nach Antworten sucht und nach Erloesung verlangt, eingehend und systematisch untersucht. Es wird gezeigt, wie die zunachst gegensatzlich erscheinenden religioesen Erfahrungen Shinrans und Dogens als spontane Selbstverwirklichungen des Buddha-Selbst vermittelbar sind. In ihrem systematischen Teil leistet die Untersuchung einen Beitrag zur UEbersteigung der buddhistisch konfessionellen Grenzen, die von japanischen Buddhologen bislang nur vereinzelt vollzogen wird.