Anders als es Jacques Callots beruhmte Serie uber die Schrecken des Krieges vermuten lasst, wurde der Dreissigjahrige Krieg von den Zeitgenossen zumeist nicht als politisches Phanomen begriffen. Im Bereich druckgraphischer Bildfolgen uberwiegen ‘technologische Sachbilder’, wobei das Soldatenbuchlein uber den Waffengebrauch informiert und fur den Solddienst wirbt, wahrend das Capriccio die kunstlerisch-asthetische Seite des Militarlebens betont. Im Unterschied dazu geht es bei den Folgen von Hans Ulrich Franck und dem Monogrammisten CR (auch Christian Richter), die im Zentrum der Untersuchung stehen, um eine moralische Bewertung kriegerischen Handelns. Die Hauptthese der Arbeit lautet, dass es sich hierbei eigentlich um ‘bildliche’ Erbauungsbucher handelt. Die drastisch vor Augen gestellte Schandlichkeit des Krieges und der von Soldaten begangenen Verbrechen dienen der Abschreckung. Mit diesem Ziel folgen die Serien einer Tradition der Todesmahnung, bei der sich spatmittelalterliche Formen wie die Ars moriendi sowie das Trost- und Sterbeschrifttum mit der humanistischen Auffassung von Zeit und Verganglichkeit verbinden. So lasst sich das von Franck verwendete biblische Motto Bedenke das Ende speziell in Totentanzfolgen des 17. Jahrhunderts nachweisen. Matthaus Gundelachs Sterbebuchlein sowie weitere kunstlerische Zeugnisse aus dem Augsburger Umkreis zeigen, auf welch vielfaltige Weise sich das uberlieferte Memento mori mit dem Krieg und dem kunstlerischen Selbstverstandnis der Gegenwart verknupfen konnte.