Readings Newsletter
Become a Readings Member to make your shopping experience even easier.
Sign in or sign up for free!
You’re not far away from qualifying for FREE standard shipping within Australia
You’ve qualified for FREE standard shipping within Australia
The cart is loading…
Das Dominikanerinnenkloster St. Katharina gilt als eines der bedeutendsten deutschen Frauenkloester des Spatmittelalters. Seit seiner Reformierung im Jahr 1428 nahm es eine Vorreiterrolle innerhalb der dominikanischen Observanzbewegung ein. Seine Mitglieder galten weit uber Nurnberg hinaus als Vorbilder des gestrengen monastischen Lebens. Die vom Geist der spatmittelalterlichen Kloster-reformatio getragene Theologie und im Kloster praktizierte Froemmigkeit sowie das von den Nonnenseelsorgern propagierte Spiritualitatsideal erfahren knapp hundert Jahre nach der Reform schroffe Ablehnung durch protestantische Theologen. Ihrer Meinung nach sind Frauen von Gott nicht zu einem jungfraulichen Leben hinter Klostermauern, sondern vielmehr zu Ehe und Mutterschaft bestimmt. Zu den Zielen der vom Nurnberger Rat gefoerderten und von weiten Kreisen des Patriziats befurworteten Reformation zahlte daher die Abschaffung des Frauenklosters. Die Biographien einzelner Nonnen, die aus UEberzeugung oder aufgrund mehr oder weniger massiven Drangens ihrer Familienmitglieder austraten, beleuchten in ihrer Verschiedenheit Umstande und Folgen, die fur Frauen aus einem Klosteraustritt resultierten. Ungleich groesser jedoch war die Zahl derer, die im Kloster verharrten. Barbara Steinke zeigt, dass der Widerstand, den sie gegen die Klosteraufloesung leisteten, aus genau den Idealen gespeist wurde, die wahrend der Klosterreform definiert und gestarkt worden waren.
$9.00 standard shipping within Australia
FREE standard shipping within Australia for orders over $100.00
Express & International shipping calculated at checkout
Das Dominikanerinnenkloster St. Katharina gilt als eines der bedeutendsten deutschen Frauenkloester des Spatmittelalters. Seit seiner Reformierung im Jahr 1428 nahm es eine Vorreiterrolle innerhalb der dominikanischen Observanzbewegung ein. Seine Mitglieder galten weit uber Nurnberg hinaus als Vorbilder des gestrengen monastischen Lebens. Die vom Geist der spatmittelalterlichen Kloster-reformatio getragene Theologie und im Kloster praktizierte Froemmigkeit sowie das von den Nonnenseelsorgern propagierte Spiritualitatsideal erfahren knapp hundert Jahre nach der Reform schroffe Ablehnung durch protestantische Theologen. Ihrer Meinung nach sind Frauen von Gott nicht zu einem jungfraulichen Leben hinter Klostermauern, sondern vielmehr zu Ehe und Mutterschaft bestimmt. Zu den Zielen der vom Nurnberger Rat gefoerderten und von weiten Kreisen des Patriziats befurworteten Reformation zahlte daher die Abschaffung des Frauenklosters. Die Biographien einzelner Nonnen, die aus UEberzeugung oder aufgrund mehr oder weniger massiven Drangens ihrer Familienmitglieder austraten, beleuchten in ihrer Verschiedenheit Umstande und Folgen, die fur Frauen aus einem Klosteraustritt resultierten. Ungleich groesser jedoch war die Zahl derer, die im Kloster verharrten. Barbara Steinke zeigt, dass der Widerstand, den sie gegen die Klosteraufloesung leisteten, aus genau den Idealen gespeist wurde, die wahrend der Klosterreform definiert und gestarkt worden waren.