Die Studie widerlegt die Auffassung, im Mittelalter koenne es wegen des christlichen Weltbildes keine Tragik geben. Sie bietet einen UEberblick uber die mittelalterliche Tragoedienrezeption und legt die geschichtsphilosophischen Pramissen der These vom untragischen Mittelalter offen. Ausgehend von den Theorien von Aristoteles, Seneca, Boethius und Hegel wird eine Narratologie des Tragischen entwickelt und auf die hoefische Epik ubertragen. Analysiert werden das ‘Nibelungenlied’, der ‘Erec’, ‘Parzival’, ‘Willehalm’‘ der 'Eneasroman’, ‘Tristan’, ‘Engelhard’ und der ‘Trojanerkrieg’. Bei der literarischen Gestaltung von Schuld, Konflikt und Liebe zeigen sich Gemeinsamkeiten und Unterschiede zur antiken Poetik der Tragoedie und zur modernen Philosophie des Tragischen. Wahrend die Inszenierung des Fehlverhaltens und die Konstellation des Konflikts mit bekannten Tragoedientheorien ubereinstimmen, wird mit der Widerspruchsstruktur der Minne ein eigenes Paradigma tragischen Erzahlens entworfen. Die Motivierungsformen des Unglucks lassen also auf ein spezifisch hoefisches Tragikkonzept schliessen. Mittels eines narratologischen Ansatzes und einer komparatistischen Analyse wird das Konzept des Tragischen fur die Mediavistik neu erschlossen.