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Decouvrez le veritable Alchimie, cette Science methodique convenable a la Nature comme jamais il n'a ete presente auparavant.
Les Sages ont decrit trois Voies qui permettent toutes d'atteindre la liberation et parmi lesquelles l'homme peut choisir celle qu'il suivra. Les Sentiers, tels qu'ils sont decrits dans la Bhagavad Gita, sont au nombre de trois et pourtant, dans un certain sens, ils n'en font qu'un. Tout en diff erant entre eux par leurs methodes, ils aboutissent tous au meme point. Tout en diff erant entre eux au point de vue des conditions exterieures, ils menent tous au Moi unique, ils visent tous le meme but.
Ces trois Sentiers - les trois Margas, comme les appelle la philosophie indienne: celui de Karma ou de l'Action, celui de Jnana ou de la Sagesse et celui de Bhakti ou de la Devotion - ces trois Sentiers fi nissent par se confondre en un seul, attendu que chacun d'eux acquiert a la fin les qualites des autres, que chacun d'eux se fond, en quelque sorte, dans les deux autres, en unifi ant les caracteristiques de tous.
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Les Sages ont decrit trois Voies qui permettent toutes d'atteindre la liberation et parmi lesquelles l'homme peut choisir celle qu'il suivra. Les Sentiers, tels qu'ils sont decrits dans la Bhagavad Gita, sont au nombre de trois et pourtant, dans un certain sens, ils n'en font qu'un. Tout en diff erant entre eux par leurs methodes, ils aboutissent tous au meme point. Tout en diff erant entre eux au point de vue des conditions exterieures, ils menent tous au Moi unique, ils visent tous le meme but.
Ces trois Sentiers - les trois Margas, comme les appelle la philosophie indienne: celui de Karma ou de l'Action, celui de Jnana ou de la Sagesse et celui de Bhakti ou de la Devotion - ces trois Sentiers fi nissent par se confondre en un seul, attendu que chacun d'eux acquiert a la fin les qualites des autres, que chacun d'eux se fond, en quelque sorte, dans les deux autres, en unifi ant les caracteristiques de tous.