La philosophie, telle que la comprend et la pratique Schopenhauer, est une chasse aux illusions. Dans l'Essai sur le libre arbitre, traduit en 1877 et jamais reedite depuis, il demontre que l'homme est incapable d'agir par lui-meme et il relegue au rang de mirage cette mysterieuse faculte appelee libre arbitre. L'homme est prisonnier de lui-meme. La seule liberte dont il puisse disposer est une connaissance approfondie de soi. Lecon que Freud, qui avait bien lu Schopenhauer, retiendra et qu'il appliquera sur un plan therapeutique. Vision aussi tres moderne de la condition humaine. Les hommes sont responsables de ce qu'ils font mais innocents de ce qu'ils sont. A l'homme d'assumer le hasard de ce qu'il est. Le caractere est un destin. A la question sommes-nous libres ? L'homme ordinaire repond sans ambiguite oui puisque nous pouvons faire ce que nous voulons. Si l'homme peut faire ce qu'il veut mais sa volonte est-elle libre ? Peut-il choisir indifferemment en toute objectivite quand deux choix se presentent a lui ? De quoi depend la volonte elle-meme ? Ma volonte ne depend absolument que de moi seul ! Je peux vouloir ce que je veux: ce que je veux, c'est moi qui le veux . Schopenhauer decrit ainsi l'esprit naif qui se contente de regarder les choses a la surface. Mais de quoi depend la volonte elle-meme ?, demande le philosophe. Dans son Essai sur le libre arbitre, le penseur de Francfort pose d'entree de jeu comme solution a l'enigme du libre arbitre que l'homme est un etre determine une fois pour toutes par son essence, possedant comme tous les autres etres de la nature des qualites individuelles fixes, persistantes, qui determinent necessairement ses diverses reactions en presence des excitations exterieures. Ainsi, Schopenhauer montre que l'action de chacun est regie a la fois par des motifs (qui sont exterieurs a l'homme et dont il n'a aucun controle) et par son moi c'est a dire son essence (inchangeable et fixee prealablement). [schopenhauer.fr]